Noradouz
Détail d'un khatchkar
Makaravank
Église principale • Motif polylobé
Haghbat
Église St-Signe • Les donateurs, Sembat le roi et son frère Gourguen
Tegher
Croix sur les pierres de la façade
Tatev
Motif sur le tambour de la coupole
Sevan
L'église des Saints Apôtres et le lac
Kobayr
Visage du Christ de l'abside
Aghitou
Une pierre tombale
Yovhannavank
Église St-Jean-Baptiste • Le tympan, parabole des vierges
Geghard
Des femmes vendant leurs gâteaux
Noradouz
Le troupeau qui rentre au village
Areni
Pierre tombale près de l'église
Ererouk
Restes de la façade
Moro dzor
Chemin dans le village
Gochavank
Tympan • Chapelle de l'Illuminateur
Ketcharis
Le bac à bougies
Erevan
Manuscrit au Matenadaran
Bjni
L'église Saint-Serge
Edjmiadzin
Église Shoghakat • Détail de la façade ouest
Gochavank
Le monastère vu du bas de la colline

Terre perdue
dans l'entre monde
peuple dispersé
comme jamais témoin
de notre devenir.


Terre précaire
depuis toujours
entre la résistance
et l'universel.

2ème récit des images

Il y a une grande marge sur la page, puis un grand cadre décoré comme si l'enlumineur avait voulu préparer le regard à la scène et à la fois la séparer du monde.

Comme sur d'autres manuscrits arméniens, ce sont les visages qui sautent au regard, aussi minimes dans les traits et autant expressifs. Le Christ est sur son âne entouré des apôtres, leurs yeux quêtent les yeux de ceux qui les attendent, des rameaux à la main. Acuité de la rencontre des visages, entre l'inquiétude et l'acquiescement.

On connaît l'histoire, le peuple de Jérusalem acclame celui qu'il prend pour un roi. Mais celui qui arrive sur un âne dérisoire, sait tout cela fallacieux, et en quoi il s'en va vers la douleur et la mort. L'image dit la mise en scène, dans les traits de l'animal et la multiplicité des silhouettes. Mais il y a, dans l'espace posé des êtres, cette tension des visages qui se découvrent, comme s'il fallait entrer, faits et gestes, dans une scène, accepter ce désir des autres qui vous portent aux nues, que vous savez fugace, volatile, et qui bientôt, désir contre désir, vous feront victime.

 

Entrée à Jérusalem
"L'entrée du Christ à Jérusalem", enluminé par Hovannes, Vaspourakan, XIIIe siècle, Matenadaran • détail